بوفار وبيكوشيه - غوستاف فلوبير

ملخص

"بوفار و بيكوشيه" هي رواية للكاتب الفرنسي غوستاف فلوبير، تدور حول موظفين باريسيين، فرانسوا بوفار وموريس بيكوشيه، يلتقيان بالصدفة ويكتشفان اهتماماتهما المشتركة. بعد أن يرث بوفار ثروة كبيرة بشكل غير متوقع، يقرران ترك وظيفتهما وحياتهما الرتيبة في باريس والانتقال إلى مزرعة في الريف الفرنسي بالقرب من مدينة كاين، عازمين على تكريس نفسيهما لدراسة جميع فروع المعرفة البشرية وتطبيقها عملياً.

تبدأ مغامرتهما بتجربة الزراعة، ثم ينتقلان إلى البستنة، الكيمياء، التشريح، الطب، الجيولوجيا، علم الآثار، التاريخ، الأدب، الفلسفة، الدين، التربية، والسياسة. في كل مجال يدرسانه ويحاولان تطبيقه، يواجهان الفشل والإحباط بسبب سوء فهمهما، وتضارب المعلومات التي يجمعونها من الكتب، وعدم كفاءتهما العملية، فضلاً عن سخرية وجهل السكان المحليين. تتوالى هزائمهما وتتراكم ديونهما، ليكتشفا في النهاية أن جميع مساعيهما المعرفية تؤدي إلى الارتباك والعبث. تنتهي الرواية بشكل غير مكتمل، حيث يقرران العودة إلى مهنتهما الأصلية كنسّاخين، مصممين على جمع "قاموس الأفكار المتلقاة" و"فهرس الآراء المعتمدة"، كعملية نسخ نهائية لكل ما تعلموه ونسوه.

أقسام الكتاب

قسم 1: البداية والصداقة

الشخصية	الخصائص	الشخصية
فرانسوا بوفار	موظف كتابي، أرمل في سن 47، بدين قليلاً، يحب الأحاديث الفكرية، مخلص لأصدقائه.	بسيط وساذج، متحمس، يميل إلى التقليد وتطبيق النظريات بحذافيرها.
موريس بيكوشيه	موظف كتابي، عازب في سن 47، نحيف، يحب الأحاديث الفكرية، دقيق.	ذكي نظرياً لكنه غير عملي، فضولي، يتأثر بسهولة بالأفكار الجديدة.

يبدأ القسم بلقاء بوفار وبيكوشيه في حديقة عامة بباريس في يوم صيفي عام 1838. يكتشفان أنهما يعملان في نفس المهنة كنسّاخين وأنهما يشتركان في نفس الاسم الأول (فرانسوا وموريس كلاهما اسم شائع للرجال)، بالإضافة إلى اهتمامهما بالمعرفة والحياة الفكرية. يتطور اللقاء إلى صداقة عميقة وسريعة. يشعران بالضجر من روتين حياتهما وعملهما المكتبي. بعد فترة وجيزة، يتلقى بوفار بشكل مفاجئ إرثًا ضخمًا من عمه، يقدر بمائتي وخمسين ألف فرنك. يقرران بوفار وبيكوشيه استغلال هذه الثروة لتحقيق حلمهما المشترك: مغادرة باريس والانتقال إلى الريف لتكريس نفسيهما للبحث عن المعرفة وتطبيقها عملياً. يشتريان مزرعة في قرية شانيول بالقرب من كاين، ويتخيلان حياة هادئة ومليئة بالتعلم والتجارب.

قسم 2: الزراعة

بعد الانتقال إلى مزرعتهما في شانيول، يقرر بوفار وبيكوشيه أن أول مسعى لهما سيكون الزراعة. يشتريان العديد من الكتب عن الزراعة الحديثة ويغوصان في دراسة أساليب الزراعة العلمية. يحاولان تطبيق كل ما يقرأانه بحذافيره: تجريب أنواع مختلفة من الأسمدة، تغيير طرق الحرث، زراعة محاصيل جديدة، وتربية سلالات محسنة من الماشية.

الشخصية	الخصائص	الشخصية
السيدة بيكي	مدبرة منزل بوفار وبيكوشيه.	سيدة ريفية بسيطة، عملية، تشكك في أساليبهم الجديدة، لكنها مخلصة.
غونفروي	عامل مزرعة مستأجر.	ريفي بسيط، يفضل الطرق التقليدية، غير متعلم، يرى سيدهما كمجنون.
كوليش	عامل مزرعة آخر.	مثل غونفروي، عامل يدوي لا يتبع أساليب سيدهما.

يواجهان على الفور سلسلة من الكوارث: تتلف المحاصيل بسبب سوء الأحوال الجوية، وتفشل الأسمدة في إعطاء النتائج المرجوة، وتمرض الماشية وتموت. يكتشفان أن النظريات التي يقرأونها في الكتب غالبًا ما تكون متناقضة أو غير قابلة للتطبيق في أرض الواقع. تتراكم ديونهما وتتزايد خيبات أملهما في مجال الزراعة، وينتهي بهما الأمر إلى خسارة جزء كبير من استثمارهما الأولي. يستنتجان أن الزراعة "علم غير دقيق" ويقرران التخلي عنه والانتقال إلى مجال آخر.

قسم 3: البستنة

بعد فشلهما في الزراعة، يتحول بوفار وبيكوشيه إلى البستنة، ظنًا منهما أنها أقل تعقيدًا وأكثر إرضاءً. يشتريان كتبًا جديدة ويقرران تحويل مزرعتهما إلى حديقة غناء، مع أنواع غريبة من الزهور والنباتات والأشجار.

الشخصية	الخصائص	الشخصية
فورتو	رئيس بلدية شانيول.	رجل عملي، مزارع ثري، محافظ، يشك في أساليب بوفار وبيكوشيه.

يحاولان تطبيق تقنيات مختلفة مثل التطعيم والتشكيل الفني للأشجار (topiary)، وإنشاء حديقة صخرية وحديقة مائية. مرة أخرى، تلاحقهما الكوارث. تموت النباتات بسبب الآفات، وسوء التربة، أو ببساطة عدم خبرتهما. تفشل أساليب التطعيم، وتتعفن النباتات المائية، ويتحول المشروع إلى فوضى. ينفقان المزيد من المال والجهد، لكن النتيجة النهائية هي تدمير حديقتهما الأصلية دون تحقيق أي جمال أو فائدة. يقرران أن البستنة أيضًا "فن صعب" ويتخليان عنها.

قسم 4: الكيمياء والتشريح والطب

بعد البستنة، يتجه الصديقان إلى العلوم. يشتريان أدوات مخبرية ومواد كيميائية، ويحاولان إجراء تجارب كيميائية معقدة. يقرأان عن الكيمياء الزراعية، ومن ثم ينتقلان إلى الكيمياء العامة، ثم إلى التشريح وعلم وظائف الأعضاء، وأخيرًا إلى الطب.

الشخصية	الخصائص	الشخصية
السيد فوكوربي	طبيب القرية.	متعلم، لكنه ساخر ومنزعج من تدخلات بوفار وبيكوشيه.
الأب جوفروي	قس القرية.	متعلم دينياً، لكنه يمثل الجهل الشعبي والتحجر الفكري، يعارض تدخلاتهما في الدين.

يشتريان نموذجًا بشريًا للهيكل العظمي ومعدات تشريح، ويحاولان فهم جسم الإنسان. ثم يقرران ممارسة الطب على سكان القرية والحيوانات، بناءً على الكتب التي قرأوها. يجربان علاجات غريبة، ويصفان أدوية خاطئة، ويكادان يتسببان في موت أحد الجيران. يؤدي هذا إلى غضب طبيب القرية السيد فوكوربي وإثارة سخرية واستهجان السكان المحليين. تتدخل السلطات وتمنعهما من ممارسة الطب. يدركان أن هذا المجال أيضًا يتطلب خبرة وتخصصًا لا يمتلكانه.

قسم 5: الجيولوجيا والآثار

بعد فشلهما في الطب، يتحول بوفار وبيكوشيه إلى الجيولوجيا وعلم الآثار. يبدآن في حفر أرضهما بحثًا عن الصخور والمعادن والأحافير، ويتخيلان اكتشافات كبرى. يقرأان عن تاريخ الأرض والطبقات الجيولوجية. ثم يتجهان إلى علم الآثار، متأثرين بفكرة العثور على كنوز أو آثار رومانية مدفونة في أراضيهما أو في المنطقة المحيطة. ينقلبان الأرض رأسًا على عقب، ويتسببان في إتلاف ممتلكاتهما. على الرغم من جهودهما، لا يجدان سوى بعض الشظايا غير المهمة والصخور العادية. تتضح لهما عبثية هذا المسعى أيضًا.

قسم 6: التاريخ والأدب

بعد اليأس من العلوم الطبيعية، يتجه الصديقان إلى العلوم الإنسانية، بدءًا بالتاريخ. يغوصان في قراءة كتب التاريخ، لكنهما سرعان ما يصابان بالارتباك بسبب التناقضات بين المؤرخين المختلفين والتعقيدات غير المتوقعة للأحداث التاريخية. يحاولان كتابة تاريخ خاص بهما، لكنهما يجدان صعوبة في التوفيق بين الروايات المتضاربة وتحديد الحقائق.

ثم ينتقلان إلى الأدب. يقرأان الروايات والشعر والمسرحيات، ويحاولان فهم قواعد الإبداع الأدبي. يقرران كتابة مسرحية تاريخية عن دوق أنجو، لكنهما يفتقران إلى الموهبة الحقيقية والفهم العميق للشخصيات والعواطف البشرية. تنتهي محاولتهما بكتابة عمل هزلي لا معنى له. يدركان أن الفن أيضًا يتطلب موهبة لا تقتصر على مجرد قراءة الكتب.

قسم 7: الفلسفة والدين

بعد فشلهما في التاريخ والأدب، يركز بوفار وبيكوشيه على الفلسفة والدين. يقرأان عن الفلاسفة العظام، من اليونان القديمة إلى الفلسفة الحديثة، ويحاولان فهم الأنظمة الفلسفية المختلفة: المادية، الروحانية، الرواقية، الشكوكية، وغيرها.

الشخصية	الخصائص	الشخصية
الدكتور فاوستون	طبيب ريفي وصديق فوكوربي.	طبيب القرية الآخر، يشارك فوكوربي في السخرية من بوفار وبيكوشيه.

يجدان نفسيهما في دوامة من التناقضات الفكرية، حيث لا يبدو أن أي نظام فلسفي يقدم إجابات حاسمة. ينتقلان بعد ذلك إلى دراسة الأديان، ويجربان الشعائر الكاثوليكية، ويقرأان عن الأديان الأخرى، وحتى عن الروحانية والعلوم الغامضة. يعتقد بيكوشيه للحظة في المانوية، ثم يعود إلى الشك. ينتهي بهما الأمر إلى حالة من الشك المطلق والارتباك الروحي، غير قادرين على العثور على أي راحة أو يقين في أي عقيدة أو نظام فكري.

قسم 8: التعليم

بعد كل خيبات الأمل، يقرر الصديقان تبني مشروع نبيل: تربية طفلين يتيمين من القرية، فيكتور وفيكتورين. يقرأان كتبًا عن نظريات التربية الحديثة والتعليم التقدمي، ويحاولان تطبيقها على الطفلين.

الشخصية	الخصائص	الشخصية
فيكتور	طفل يتيم يتبنونه.	طفل شوارع، مشاكس، ذكي لكنه متمرد.
فيكتورين	طفلة يتيمة يتبنونها.	فتاة هادئة في البداية، ثم تتدهور سلوكياتها.

يحاولان تعليمهما كل شيء، من القراءة والكتابة إلى الزراعة والفنون، لكن بطرق غريبة وغير تقليدية. يفشلان فشلاً ذريعًا: يصبح فيكتور صبيًا مشاغبًا ولصًا صغيرًا، وتصبح فيكتورين فتاة منحرفة، وتنتهي بها الأمور إلى العمل في الدعارة. تنهار أحلامهما في تشكيل جيل مثقف ومهذب، ويدركان أن تربية الأطفال أيضًا تتجاوز مجرد تطبيق النظريات.

قسم 9: السياسة والحب

أثناء تجربتهم مع التربية، ينخرط الصديقان أيضًا في السياسة المحلية، خاصة مع ثورة 1848 في فرنسا. يحاولان تطبيق الأفكار السياسية التي قرأوها في الكتب، من الجمهورية إلى الاشتراكية، لكنهما يتعرضان للسخرية والرفض من قبل الفلاحين والسلطات المحلية. يُنظر إليهما على أنهما غريبان وغير عمليين. تتسبب آراؤهما المتقلبة وتغيير ولائهما السياسي في نفور الجميع منهما.

في هذه الأثناء، يفكران في الحب والزواج، كحل لمشاكلهما وشعورهما بالوحدة. يحاولان التقرب من نساء القرية، لكنهما يواجهان خيبات أمل. يكتشف بيكوشيه أن السيدة بيكي (مدبرة المنزل) كانت على علاقة سرية مع غونفروي (عامل المزرعة)، مما يسبب له صدمة. تتحطم صورتهما الرومانسية عن الحب.

قسم 10: العودة للنسخ

بعد سلسلة طويلة من الفشل والإحباط في كل مجال من مجالات المعرفة والتجربة البشرية، وبعد أن استنفدا معظم أموالهما وأصيبا بخيبة أمل عميقة في قدرة البشرية على التقدم أو العثور على الحقيقة، يتخلى بوفار وبيكوشيه عن جميع مساعيهما. يدركان عبثية محاولة فهم كل شيء وتطبيق كل نظرية.

في النهاية، يصلان إلى استنتاج واحد: الشيء الوحيد الذي يمكنهما فعله بنجاح هو ما كانا يفعلانه في البداية - النسخ. يقرران العودة إلى مهنتهما الأصلية كنسّاخين. لكن هذه المرة، لن ينسخا الوثائق الإدارية، بل سيكرسان نفسيهما لمشروع ضخم وفريد: جمع "قاموس الأفكار المتلقاة" (Dictionnaire des idées reçues) و"فهرس الآراء المعتمدة" (Catalogue des opinions adoptées). هذا المشروع يهدف إلى تجميع كل الأقوال المأثورة، والأفكار الشائعة، والبديهيات البورجوازية التي يعتبرها المجتمع حقائق غير قابلة للجدل، والتي غالبًا ما تكون متناقضة أو سطحية أو خاطئة. تنتهي الرواية هنا، تاركة الصديقين في سعيهما الأخير والأكثر عبثية ربما.

---

النوع الأدبي: رواية ساخرة، رواية فلسفية، رواية واقعية، رواية غير مكتملة.

بيانات المؤلف:
غوستاف فلوبير (1821-1880) كان روائيًا فرنسيًا يُعد أحد رواد الواقعية الأدبية. ولد في روان، فرنسا، واشتهر بأسلوبه الدقيق والمتأني، وبحثه عن "الكلمة الصحيحة" (le mot juste). من أشهر أعماله "مدام بوفاري" (1856)، و"سالامبو" (1862)، و"التربية العاطفية" (1869)، و"إغراء القديس أنطونيوس" (1874). كان فلوبير معروفًا بدراساته الماراثونية والبحث المضني لكتابة رواياته، وقد توفي قبل إكمال "بوفار وبيكوشيه" التي بدأها في سنواته الأخيرة.

المغزى:
تنتقد الرواية بعمق السذاجة الفكرية للبرجوازية، وفشل الهواة في استيعاب المعرفة، وحدود الفكر النظري عند تطبيقه على الواقع العملي. إنها تحذر من مخاطر تطبيق النظريات بحذافيرها دون فهم عميق أو خبرة عملية. كما تسلط الضوء على عبثية السعي الشامل للمعرفة، وتناقضات الأفكار المتلقاة، والجهل المتأصل في المجتمع البشري. يمكن اعتبارها نقدًا للمجتمع الفرنسي في القرن التاسع عشر، ولسهولة التلقي والسطحية الفكرية.

فضول حول الكتاب:

• تعتبر "بوفار وبيكوشيه" العمل الأخير لفلوبير، وقد توفي قبل إكماله. النصف الأخير من الرواية لا يزال مسودة، والمشروع الأكبر لـ "قاموس الأفكار المتلقاة" كان من المفترض أن يكون ملحقًا ضخمًا للرواية نفسها.
• أجرى فلوبير بحثًا مكثفًا ومضنيًا لكتابة هذه الرواية، لدرجة أنه غاص في جميع المجالات التي حاول بوفار وبيكوشيه دراستها، بما في ذلك الزراعة والكيمياء والطب والفلسفة. كان يمتلك مكتبة ضخمة من الكتب المتخصصة في هذه المجالات.
• تُعد الرواية نقدًا مبكرًا لما يمكن أن نسميه اليوم "المعلومات الزائدة" (information overload) أو مشكلة "ديليتانتية" (dilettantism)، أي محاولة معرفة كل شيء دون تعمق حقيقي.
• يُفسر البعض الرواية على أنها صورة ذاتية لفلوبير نفسه في صراعه مع المعرفة والكتابة، وكيف أن السعي الدائم للكمال يمكن أن يؤدي إلى الشك والإحباط.
• على الرغم من عدم اكتمالها، تُعتبر الرواية واحدة من أهم أعمال فلوبير وأكثرها تحديًا، وتظل ذات صلة في نقدها للمجتمع والثقافة.